-
你能把财物用来布施结缘，这是真正地得到佛法的受用，倘能做到“三轮体空”，其福更不可思量。好贪是二切众生的特性，不愿把自己的财物无条件的帮助别人，也是众生的通病。别人不赞成你这样做，是因为不了解布施结缘的好处，希望你能利用机会，讲些因果故事给他们听听，说明布施结缘的功德，能使先亡生天，现存益寿，家宅平安，子孙富贵。且看现在贫穷下贱、潦倒坎坷的人，都是前世贪吝不舍，所...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10045977642.html
-
宗要典。从人生现象缘起的一面，龙树提出了受用缘起说。受用缘起说从主客观的交织作用谈人生现象，因此更加注重了认识的一面。龙树认为人们下能认识缘起法是没有自性的，因此建立了许多实有的观念，据实而言，这些观念...㈩受用缘起 受用缘起是立足于主客观交织作用而谈人生现象。其实受用缘起在小乘的十二缘起中可以找到根据。十二缘起中有一段是“触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有一，已提及人生现象是从主客观的接触而产生知的受用...
吴淑梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22115165672.html
-
於施、受双方都不能出离轮回。今法施，能使施、受双方皆了生死。
六、财施对双方的受用是有穷尽的。今法施给双方都受用无穷。
七、财施，少施则得益小。今法施即可以少施得大益。
若人能财法...
佚名
|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1121143239.html
-
果汁，若把开水全部倒掉，就能接受五百西西果汁的受用，不然，你受用的还是白开水。
这是就学佛的方法而言，并不是说其他的学问没有用，你既然发心学佛，起初不妨看看普通的佛教刊物，多记点佛教术语，这样，...
知义法师
知义法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/18184120905.html
-
世上，专以事业为重。浓于色欲，必致懒于事业；勤于事业，即可淡于色欲。得失成败枢机，不可不察也。淡之之功，其初甚难，须于难处力加持守，始终不移，方可一生得力受用。
【白话】
凡是人们喜好女色...关键，不可以不看清楚啊。平淡地对待色欲的功力，最初时很难，必须在艰难的地方用力加以坚持把守，从始到终不动摇，才能做到一辈子得力受用。
...
[清]丁福保编纂
戒色|女色|修养
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/09322225063.html
-
常见很多人有事才进庙或亲近师父，或学佛多年仍不能得受用，学佛真正受用应该从哪几点着手？如何在困境和贫穷中保持学佛的信心呢？
明奘法师开示：
学佛第一应该会运用佛法的智慧来洞见一切，包括其中的因缘，因缘中的无我，无我中的无常。无常中的无我，无我无常中的因缘。这样就不会被任何假相迷惑住从而自己能够作主。自己能够随处做主，那本身就是定力大啊。
学佛第二要懂得运用佛教的生活智慧来安排生活流程...
明奘法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09432488100.html
-
人尽其才。时、地、人、都恰到好处，即事事皆通，否则事事都障碍。世间事事物物皆须靠我们的智慧去运用。然则佛教是智慧的宗教。从闻思修去证得，而且生生世世受用无尽。 释迦牟尼佛过去生，在修行的时候，有一天闻到...遇缘即应。否则多费工夫也没有受用，所以佛法一点点都很能受用，无善根无缘分的人再多亦没有用。 有些不法的人说：‘德行一斤值多少钱？'他们视道德良善一文不值！可是对于修行的人来说，德行乃是无上的至宝。...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18265716672.html
-
第二种受用缘起，如上文所解，它是在业感缘起的基础上，从认识方面着眼于主客观交织而成的人生现象，分析得其因果规律来立说的。作这一缘起内容的一切，用佛家的术语表示，是“蕴”“界”“处”三科——万事万物的...或嫌恶，这就决定了其后心思、行为的趋向，也可以说人们的一切心思行为总离不开受的指导，所以这一类现象可以归于受用缘起之内。[一]要是用四缘的说法来划分，这缘起的重点是放在所缘缘和等无间缘两种上面的。客观...
吕澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290039947.html
-
持方面有以下几方面： 1、依据宗趣，修持有序。 唐密主要依据《大日经》、《金刚顶经》而立，《大日经》属胎藏界，乃他受用身法，依般若性而行：摄十地菩萨入大菩萨位（如地藏观音等），及其成就可成诸佛理法身，大菩萨本地身或诸菩萨等流法身，为因地即身成佛。金刚顶经属金刚界自受用身法，乃毗卢遮那佛（大日如来）与其眷属四佛、四波罗密菩萨、十六大菩萨互相摄受，共享法乐之境界，行者依萨埵性而行，经历十六大菩萨位...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17050162231.html
-
总说：通过把身体、受用、善根施舍给他人的方式，修习慈心。
身体、受用、善根的施舍各再分出两支，即向情世间施舍的观想和向器世间施舍的观想。
向情世间施舍的观想，依对象分为向...
当我们的身体施舍给他们后，如铁遇上点金剂后刹那间变成黄金般。
他们都转成善趣七功德身，富有七种圣法财。
我们自身又转成如意身，如从摩尼宝中随心所欲地降下衣食等受用般，从自己...
南喀贝著 缘宗法师译
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1632185247.html